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【金银】钱币文化内涵——丰富民风民俗特色传承

2012/12/13 9:12:55  来自:经典洛阳

  核心提示:
  在我国,钱币一产生就与民俗结下了不解之缘,在长期生产、生活实践中形成并流传下来种种与钱币相关的民风民俗。我国最早的货币——贝币就是典型的民俗产物,贝类本来是人们喜欢佩戴的装饰品,后因具有良好的货币性能逐渐成为流通货币。综观几千年的中国历史,钱币不仅是百姓追求幸福生活的载体,也是各个历史时期民风民俗和宗教信仰的反映。其中,生活风俗、节日礼俗、丧葬礼俗三类钱币民俗最典型。

绣有钱币纹饰的云肩

 1   衣食住行钱币承载吉祥


  钱币在洛阳人的衣食住行中除了具有货币功能,还具有文化、民俗方面的多重意义,象征吉祥如意。
  清至民国时期,新娘出嫁时要头戴凤冠,身穿大红吉服,外披霞帔(pèi,古代披在肩背上的服饰)或云肩。在洛阳民俗博物馆的刺绣厅就展出了一些云肩。它们多为大红底,有些绣有牡丹、石榴等各种吉祥纹样,有些饰有各色丝线绣的方孔圆钱文。
  不少人在看古装电视剧时会发现,一些达官贵人会在身上佩戴一些钱形的饰品,我们称之为佩钱。佩钱不是通用货币,类似于护身符,功能是祈求逢凶化吉,遇难呈祥。佩钱均为钱形,带扣,上铸图案、吉语,例如刻有“福如东海”、“长命富贵”、“状元及第”等的吉语钱,正面或背面刻有猪、牛、鸡等十二生肖的生肖钱,还有刻有跑马、飞马、八骏图等的马钱等。据书谱记载,佩钱上的文字与图案多达2000种。多数佩钱因出自名门或是官铸,其讲究的用料、高超的工艺、精美的艺术观赏性,在中国古代钱币中具有独特的文物价值和文化价值。
  明清民国时期,洛阳地区的乡村大户在住宅内主要建筑门上方悬挂长方形木匾。我们曾在洛阳民俗博物馆举办的“河洛民俗百匾展”中,看到一块征集于伊滨区庞村镇窑沟村的长方形木匾,其四周刻有各种吉祥纹饰,匾下方的一方孔圆钱纹饰格外引人注目。洛阳民俗博物馆馆长王支援介绍,洛阳农村在建房时,有人将铜钱压置于墙头四角,有人在大梁中间吊一串钱或将铜钱压于大梁之上以求平安,民间一般称之为“大梁钱”。

配钱


  2   岁时节庆钱币代表幸福


  我国的传统节日比较多,大多数节日都有钱币风俗。
  比如春节,洛阳民间在过年三十时,要贴春联、门神,打扫厅堂,晚饭是饺子和面条一起煮,将它们称为“宝盖儿”和“钱串儿”,象征着元宝和成串的铜钱,寄望来年生财有道。过年包水饺时,我们通常在几个饺子里放一枚铜钱或硬币,谁若吃饺子时吃到钱币就说谁有福气,这个风俗一直延续至今。还有的将一些饺子包成元宝形,煮熟后有意盛给老人和孩子,有尊老敬老、祈求孩子富足得福之意。
  大年初一早上,孩子们把大门打开,一边开门一边唱着“大年初一把门开,门神富贵都进来。驴驮金,马驮银,狮子驮着聚宝盆”,这称为“开门接春”或“接年”,寄托着百姓迎祥纳福的美好愿望。开门之后,人们便在家中拜年,晚辈向长辈行叩头礼,长辈向未成年的晚辈发“压岁钱”,因为“岁”与“祟”谐音,晚辈得到压岁钱就寓意着可以压住邪祟,平平安安度过一岁。
  大年初五谓之“破五”,俗称“破五送穷”。除鸣放鞭炮外,洛阳老城人初五中午还吃面条,称“初五榆钱串儿(面条)”。商人则一般称初六为“小开市”,称正月十二或正月十三为“大开市”,各店铺均开门营业。开门之前,商人要先在武财神关公或文财神赵公明像前焚香叩拜,在供桌上摆满供品,四周还放置元宝、银元、铜钱等,祈愿生意兴隆,财源不断。


  3   丧礼随葬钱币象征财富


  丧葬习俗流传至今已有几千年历史,虽然现在丧葬用品准备及丧葬程序不断简化,但是主要习俗没有太大变化。
  市文物管理局研究员、中国钱币学会理事兼学术委员蔡运章介绍,钱是财富的象征,我国很早就有把钱作为随葬品的习俗,在洛阳历代墓葬出土的随葬物中,各个时期的钱币是非常重要的随葬物。
  考古工作者在偃师二里头夏代都城遗址发现的墓葬中,清理出一些货贝、仿制的玉贝、蚌贝和骨贝等随葬物;在洛阳东周王城遗址东周墓中,不仅发掘出货贝、骨贝及少量的铜贝、鎏金币,还发掘出空首布、圜钱等随葬物;在洛阳西晋墓葬中,发掘出前朝五铢、莽钱等随葬物;在唐墓内发掘的钱币少则三五枚,多则数十枚,最多有上百枚。
  洛阳民间扫墓时间略有不同,常见的有农历七月十五、正月初六、八月十五、二月二、六月六等。扫墓时,有的要烧锡箔纸叠成的银元宝或草纸折成的元宝,或现代印刷而成的冥钱纸币,谓之“送钱花”,希望亡者在阴间的生活能安然舒适。
  
  

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